第一章
中国在历史上与许多外国宗教有过接触。
比如基督教在唐朝传入中国，宋朝的首都开封甚至有犹太人聚居区。
但是这些宗教，由于中国文化的排斥，很快就消失在历史的长河中。
外来宗教只有一种，它没有被本土文化排斥，而是融入其中，与儒教、道教一起成为中国社会的主流文化。
这就是佛教，佛教对中国文化的影响体现在方方面面:佛教对中国人的语言影响很大。
很多词语和概念都来源于佛教，比如烦恼、利益、因缘、境界、现实、狂妄、执着、极乐、不可思议等等。
没有佛学，我根本不知道怎么开口。
在文学艺术领域，佛教的影响不容忽视。
即使在现实生活中，也有很多源自佛教的内容，比如玉兰锅节、腊八粥等民俗活动，直接脱胎于佛教节日。
可以说，不了解佛教，就无法理解中国文化是什么。
正因为佛教有机地融入了中国文化，所以我们通常依赖中国的语境来理解佛教，这让我们“不识庐山真面目，产生了很多误解。
如果拿一条河来比喻，印度是佛教的上游，中亚西域是佛教的中游，中日韩是佛教的下游。
要知道佛教在中国是怎样的，必须回到源头印度佛教。
正如中国人几千年来一直在寻找长江和黄河的源头一样。
那么，让我们回到印度，通过十个关键词，看看印度佛教的本来面貌。
▌“反婆罗门:严格的社会等级制度催生的反叛公元前一世纪左右，印度物质文明大发展，种姓制度发生深刻变化。
赫鲁晓夫从游牧部落的首领变成了定居国的皇室权贵，财富和权力大大增加，与排名第一的婆罗门的矛盾日益突出。
婆罗门教是古印度的正统宗教，以《吠陀经》为经典，以种姓为核心教义。
改革后称为印度教。
这种社会背景为思想发展提供了温床。
印度思想界开始审视和反思传统的婆罗门教祭祀文明，而佛教则直接举起反婆罗门教的大旗来建构新的理论。
▌“佛:佛的生活一点也不“佛。
相传释迦牟尼出生在喜马拉雅山麓的蓝毗尼园，“在今尼泊尔，释迦牟尼原名乔达摩西斯。
...
比如基督教在唐朝传入中国，宋朝的首都开封甚至有犹太人聚居区。
但是这些宗教，由于中国文化的排斥，很快就消失在历史的长河中。
外来宗教只有一种，它没有被本土文化排斥，而是融入其中，与儒教、道教一起成为中国社会的主流文化。
这就是佛教，佛教对中国文化的影响体现在方方面面:佛教对中国人的语言影响很大。
很多词语和概念都来源于佛教，比如烦恼、利益、因缘、境界、现实、狂妄、执着、极乐、不可思议等等。
没有佛学，我根本不知道怎么开口。
在文学艺术领域，佛教的影响不容忽视。
即使在现实生活中，也有很多源自佛教的内容，比如玉兰锅节、腊八粥等民俗活动，直接脱胎于佛教节日。
可以说，不了解佛教，就无法理解中国文化是什么。
正因为佛教有机地融入了中国文化，所以我们通常依赖中国的语境来理解佛教，这让我们“不识庐山真面目，产生了很多误解。
如果拿一条河来比喻，印度是佛教的上游，中亚西域是佛教的中游，中日韩是佛教的下游。
要知道佛教在中国是怎样的，必须回到源头印度佛教。
正如中国人几千年来一直在寻找长江和黄河的源头一样。
那么，让我们回到印度，通过十个关键词，看看印度佛教的本来面貌。
▌“反婆罗门:严格的社会等级制度催生的反叛公元前一世纪左右，印度物质文明大发展，种姓制度发生深刻变化。
赫鲁晓夫从游牧部落的首领变成了定居国的皇室权贵，财富和权力大大增加，与排名第一的婆罗门的矛盾日益突出。
婆罗门教是古印度的正统宗教，以《吠陀经》为经典，以种姓为核心教义。
改革后称为印度教。
这种社会背景为思想发展提供了温床。
印度思想界开始审视和反思传统的婆罗门教祭祀文明，而佛教则直接举起反婆罗门教的大旗来建构新的理论。
▌“佛:佛的生活一点也不“佛。
相传释迦牟尼出生在喜马拉雅山麓的蓝毗尼园，“在今尼泊尔，释迦牟尼原名乔达摩西斯。
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