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《众生大罗小说》是由作者“血吟或京华”创作的火热小说。讲述了：有圣人就会有恶。圣人渴望的人类社会在圣人诞生，但不消失的那一刻就不存在了。机心即科学的发展只会导致人类的灭亡，大道废，有仁义，智慧出，有大伪，六亲不和，有孝慈。机心存于胸中，则纯白不备。纯白不备，则神生不定。神生不定，道之所不载也。圣人，伟人一生的渴求，在他们出现就已经注定不在了。历史的起点才是历史...
第2章
有圣人就会有恶。
圣人渴望的人类社会在圣人诞生，但不消失的那一刻就不存在了。
机心即科学的发展只会导致人类的灭亡，大道废，有仁义，智慧出，有大伪，六亲不和，有孝慈。
机心存于胸中，则纯白不备。
纯白不备，则神生不定。
神生不定，道之所不载也。
圣人，伟人一生的渴求，在他们出现就已经注定不在了。
历史的起点才是历史的最终未来，人类退化了，却把这种退化当成了发展，法与机心到极致之日便是人类灭亡之时，除非回到最原始，一开始的生活，心灵已经被机心蒙蔽，进而再以文字出现在世界上，难怪，人一生所求只要越执着就越不可能得到，自然而然当开始刻意就不会是道了，哈哈哈。
这里有些内容有缺陷，科技的发展是人的必然趋势，只是目前发展过快，很多人的道德无法承受背后的诱惑崩溃了，所以我在这一阶段才得出科技发展导致人类本身道德的退步，这是肯定的，但先贤也为此做了很多努力，因为人需要成长，就像道一样，毕竟人本来就是道嘛第二阶段什么是道？
这个问题其实无法回答，因为道没有概念，而哪怕没有概念这句话依旧只是道的一小部分。
那么为什么我说道没有概念，那么有什么东西能诠释所有吗？
实际上仔细想想当试图用某个事物，某个概念去诠释所有时就会发现，没有概念能诠释所有，因为概念本身就是所有的一部分，而试图用一个“”来涵盖所有就相当于局限了所有的定义，那么这是所有吗？
显然不是。
那么所有这个词就能包含所有吗？
显然这依旧不能说明一切，因为还有没有这个概念，但是类似没有，空，虚无这些却是具备了包含所有的可能性，因为没有前提条件，也没有什么局限，所以它具备无限的可能性。
但这依旧不足以说明那无限，没有，虚无，所有，一切等等的集合体，在此古人将它强名曰“道”。
但实际上文字无法诠释道，但古人想通过这种方式让人悟道，可是悟道本身依旧会让缘分未到的人看见之后远离道，而执念，由认知构建的“我”就是最大的敌人。
因为道本身它具备的是有与没有之间，又或者说它既是有也是没
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