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黄老之术主张清静无为、顺应自然，与道家思想一脉相承。

孝文帝在研读《老子》五千言这部经典著作时，遇到了一些难以理解的地方，心中颇为困惑。

就在这时，那混元（即太上老君）为了点化孝文帝，便化身示迹，自号河上公，居住在陕河之滨。

河上公平日里常常讽诵《道德》二经，对其中的义理有着深刻的领悟。

孝文帝得知有这么一位高人后，便派遣使者前去询问经义。

然而，河上公却说道：“道尊德贵，非可遥问。”

意思是说，“道” 和 “德” 是无比尊贵的，不可以通过使者遥遥相问。

孝文帝听了使者的回报，心中对河上公更加敬佩，同时也感到一丝惭愧。

于是，他决定亲自前往河上公的住处，当面请教。

孝文帝命驾前往，到了河上公的住处，只见河上公踞坐在庵中，见到皇帝到来，竟并不起身迎接。

孝文帝心中有些不悦，便说道：“普天之下莫非王土，率土之滨莫非王臣。

你虽有道，也是朕的子民，为何不能自屈，如此高傲？

朕能使人富贵贫贱在须臾之间。”

孝文帝的意思是，天下都是他的土地，所有人都是他的臣民，河上公就算有道行，也不能如此傲慢，他有能力在瞬间决定一个人的富贵贫贱。

河上公听了，只是轻轻拍手跳跃，紧接着冉冉升上虚空，离地数丈后停在太虚之中。

他低头答道：“余上不至天，中不累人，下不居地，何民之有？

陛下焉能令余富贵贫贱乎？”

河上公的这番话表明，他既不属于天，也不拖累人，更不居于地，根本就不算是皇帝的子民，皇帝又怎能决定他的富贵贫贱呢？

孝文帝听了河上公的这番话，这才恍然大悟，领悟到河上公绝非凡人，而是神人。

他赶忙下拜稽首，向河上公礼谢不已。

河上公见孝文帝有如此诚意，便授予他上下章句希微之旨，也就是《老子》这部经典中那些微妙深奥的义理。

如今，河上公曾经居住的地方，还建有庙宇，用以纪念他的事迹。

而文帝望仙台也依然并存着，仿佛在向人们诉说着当年那段神奇的故事。

这孔子问礼和河上公显化传经旨的两段故事，都充分彰显了道家圣人的高深境界和非凡事迹。

然而，这世

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