畅销小说月饼札记

小说推荐《月饼札记》是作者“咸鱼月饼”诚意出品的一部燃情之作，叶璃叶璃两位主角之间故事值得细细品读，主要讲述的是：奶奶也有一个夭折了的孩子。她是老二，没有重男轻女的偏激思想，就是命不够好，没能挺下来。小的时候，从来不知道这个二姑的存在，实在稍微大了一些大时候才知晓。奶奶在给我们讲故事的时候，也没提过，可能是心痛，也不想再提起，让自己更痛...

月饼札记第6章 谈谈560年年代的偏远山村2在线免费阅读

上一章简单描述了奶奶辈年轻时候，与大自然，与人，与当时社会的相处。

今天，我想简单说说搬迁的故事。

在艰苦的环境下，底层人民的挣扎求生，充满了不可思议的奇迹。

不是想活，就能活下来，还要看命硬不硬。

奶奶是属于命硬的人，专看她几次的不可思议的奇遇就知道，她注定是被上天选择留下来吃苦的人。

那么没有被选中的其它孩子呢。

在农村长大的都知道，夭折的孩子是不会有棺木的，更没有一个地方埋葬，更别提能有墓碑。

所以，夭折的孩子，都是不会再提的存在。

奶奶也有一个夭折了的孩子。她是老二，没有重男轻女的偏激思想，就是命不够好，没能挺下来。

小的时候，从来不知道这个二姑的存在，实在稍微大了一些大时候才知晓。

奶奶在给我们讲故事的时候，也没提过，可能是心痛，也不想再提起，让自己更痛。

直到今日，也不知道这个二姑是怎么死的，是因为生病，还是有其它的原因。

暂且不去琢磨，也琢磨不清楚，或许好奇的话，可以以后再去打听。但我估计这个故事也不会有太多的悬疑，最大概率是因病。我所想到的是，如今奶奶已经不在，只怕已无人记得。

那时节夭折的孩子，我刚也说了没有棺木。那如何处理呢？

最言简意赅的说法就是，用衣服一裹，丢进森山老林，然后就不会再管了。

为什么会这样呢？

那时的想法是，夭折的孩子不吉利，不能留在家里，也不能有人祭奠。

不然，会让家里不安宁。

而且，在孩子死后，要马上将他送出去，不然会招惹不洁的东西。在我们现在科学为主的思想，自然是不能理解。

在用衣服裹好后，人也不用多，两个人或三个人，抱着，到一处人迹罕至的地方，到林中，不能选择在路边，看哪棵树的枝桠比较大，把它丢在枝桠上卡着就是了。

回到家中，还要用它的衣服做一场法事，告诉它，不是家里不要它，是它命不够硬，留不下来。并且告知它，来这么一遭，也是个经历，不要再纠缠了，赶紧去投胎轮回。

所以，我们这儿对骂的时候，会骂别人，卡树丫巴的，短命的。

除了抛树上，还有山上的岩石，有些地方会有岩葬。

这边轻易不会有岩葬，除非是算了八字，这个人不能入土，或者像非正常死亡的情况，才会用到岩葬。

在村的更偏的地方，无人定居的地方，远远看到岩石之间有山洞的地方，基本就是有死尸。

有些时候会有牌子，那种木牌，但是没有身体，就只有木牌。从小大人就咋乎，遇到这种，不要碰，不要看，不要好奇。

也不是随意咋乎，听村里人说过。谁不听劝，非要去碰人家木牌，活着拿了木牌周围的东西，或蜡烛，或小玩意儿。因此惹上麻烦，莫名其妙的大病一场，后来是请了先生，做了法事才送走。发病来势汹汹，毫无先兆，做了法事就痊愈了，反正我也不是很懂，但是很听劝。

这样的山洞，我也见过好几个的，有些就在路边。从那儿路过，别说孩子了，大人结伴而行心里都发毛，晚上更不敢走了。有时就选择先在亲戚家睡一晚，等天亮了再回。

你可以说是封建迷信，但是对于未知事物，畏惧之心罢了。

想起来了，记忆中，奶奶好像提过一次她这个女儿。不过现在想想她说这话的时候，很沉重，没有像给我们讲财狼虎豹那般风趣。

她说，她后来上山去看过一次，但也只敢远远望。她是一个人去看的，这个胆子是真大。丢在那儿的孩子也不知她女儿，还有其它家的呢。她说，远远看去，衣服已经散开了，可能被鸟类啄食了，但是树太高了，看不完全。

自那次后，她抹着泪，再也没去看过了。

我想起，我稍大点时，学校放暑假时，都是要回老家去的。我们结伴去山上摘野生杨梅时，曾经看到过一棵树上，挂了很多破烂的衣服，它们跟着风的吹动而摆动。当时不懂，并不觉得有什么。

是摘完杨梅，走到路上时。一个表哥郑重其事的告诉我们，以后你们不要再来这里摘了，我们再去找找其它地方的杨梅树就好了。

我们不明白，他说，那么刚下看到旁边那棵挂满衣服的大树了，那是以前丢死小孩的地方。

我们顿时就怕了，汗毛竖立，我们看着他点点头。

这时我第一次对这种方式有了认识。

随着我们慢慢长大，再也没听过，哪家夭折的孩子再用这种方式的。

也是因为思想解放的原因，大家的思想不再像以前那么固化，也可以说是，受了知识的熏陶，有了自己的见解，不会再以这样的方式进行处理。

但是，有些封建的思想是没办法一时间就能改变的。总是要在发展中解决问题。

那么，其它非正常死亡呢？

前面我提了一下传染病人死的时候的埋葬方式。

如果是正常的摔死，病死，淹死，等等，承认的话就是正常的走流程，入殓，装棺，停灵，时间多久由先生批八字决定，然后是看风水，定墓地，打草皮，亲友吊唁，埋棺，竖碑，有条件的就会立个石碑，没有的话就看情况吧。

因传染病死的话，就不是用棺木了，而是用水缸。

我听奶奶提过一起。

把人放进缸时，要把其七窍用黄泥封起来，眼睛，耳朵，鼻孔，嘴巴都要封，还要用黄泥把缸口也封死。就相当于要隔绝病死与外界接触任何一种能预料的可能。暂且不去探究这种葬法是不是真能隔绝病毒传播的可能，就那时的防疫技术来说，这种方式应该就是最为严谨的方式。

那么接触的人，怎么保证没有携带病毒呢？那时又没有一次性手套口罩。我猜测，是用醋和煤灰之类的进行消毒，还有一些草药，毕竟是少数名族居住区域，肯定有传的药。这也只是我的猜测，具体的，只怕连奶奶也是不知道的，那时女人的地位也了解不到这样的事。

关于小时候大人的叮嘱可多了。

细想背后有一定的原因，比如上面的别去碰牌子，也是在说，不清楚的东西不要碰，这不也是可以举一反三的吗。陌生人给的东西别碰，不要想着去拿。

这不是没有原因的，小时候家里通了小路，自然就会有过路人。有些小孩子就是在门干前玩耍，大人没看在眼皮子底下，小孩子就被人贩子用颗糖骗走了。

这也是有真事的。听劝是可以保命的。

比如，走河边时，一定不要走道外，就是接近河的那边，一定要靠里走。大人的话是，会有水鬼拉你下去当替死鬼。

这话听着耳熟，但是你换一种理解，就是。我们那儿的河道都是由水直接冲刷而成，并没有防护措施，你走外围，万一哪里的土是松动的，你一脚踩上去，不就失足了吗。那掉下去不也是情理之中吗。

所以，大人们总是用一些恐吓的话语来提醒着你哪里危险，要怎么做你才是安全的。

现在暑假来了，禁止在河道游泳的标语又加大了。还有专人负责巡河。大人们以前的话是，水深的地方有水怪，在河边玩就行了。

现在的话是，不要去水深的地方，晚睡要有大人在。

有水怪吗，没有的嘛。为什么这样说，还不是怕你不信邪，非要去水深的地方。

那为什么现在的的人不再说有水怪了？只怪古往今来的小年轻，一百斤的体重，九十九斤反骨。你说有水怪，他就会说，我没见过，我要去看看。你说这不是警告的话不起正作用，还像是你在勾引他去一样。

但你说水深，他也是不信邪，这能深到哪儿去。阎王不收的就放你回来了，阎王要KPI的时候，不就是要去报道了。

我读小学的时候，我们那块也是发生了这样一起惨绝人寰的溺水事故。才是小学，不听劝的年纪，家长说，老师开主题会说，校长大会上再三强调，不要去游。

最后还是偷摸着去了，最后我记不清走了几个，反正三四个也有。听说是被水草缠住了，一个救一个，最后都没救成。年纪轻轻的，家长得哭死。

从那以后，算是好多了，没有在我们村发生这样的事。都有了警戒了。后面还是在夏季增加了巡视，避免这样的悲剧再发生。

但是，从新闻报道看，屡禁不止，屡教不改的大有人在。都想凭自己的一点侥幸心理来找寻刺激。

野游不可取，生命诚可贵。

我这话题，发散得太快。主要是今天的故事说得有些沉重，不想以严肃的心态结尾。

过去的时代有借鉴，也有警戒，要用发展的眼光看问题，才能与时俱进，共创美好未来。

今日这样子。

期待明日。

小说《月饼札记》试读结束，继续阅读请看下面！！！